Abu ʻAli al-Husayn Ibn Sina naquit à Boukhara (aujourd'hui en Ouzbékistan) en l'an 980 et mourut à Hamadan (en actuel Iran) en 1037. Sommité intellectuelle du monde médiéval, ce polymathe persan, connu sous le nom d'Avicenne en Occident latin, fut souvent appelé par les auteurs musulmans al-Shaykh al-Raʼīs (l'éminent érudit), soulignant son statut de savant comptant parmi les plus remarquables du monde islamique. Auteur prolifique, Ibn Sina écrivit sur des sujets variés, tels que la métaphysique, la théologie, la médecine, la psychologie, les sciences de la Terre, la physique, l'astronomie, l'astrologie et la chimie. Il doit sa renommée en Europe principalement à son ouvrage al-Qānūn fī al-ṭibb (Canon de la médecine), qui fut traduit en latin par Gérard de Crémone au XIIe siècle et qui fit partie du programme classique des étudiants en médecine jusqu'à la fin du XVIIe. La réputation dont il jouit après cet ouvrage et deux autres traduits en latin, al-Adwiya al-qalbīya (Remède pour les maladies cardiaques) et al-Urjūza fī al-ṭibb (manuel versifié sur la médecine), valut parfois à Ibn Sina le surnom en Occident latin de princeps medicorum (prince des médecins). Le Canon de la médecine est organisé en cinq livres. Le premier livre, intitulé al-Umūr al-kulliya fī ’ilm al-ṭibb (Principes généraux de la médecine), aborde les principes de base de la médecine, tandis que le second, al-Adwiya al-mufrada (Pharmacopée), répertorie approximativement 800 remèdes d'origine végétale et minérale. Le troisième livre, intitulé al-Amrāḍ al-juz’iya (Pathologie spéciale), traite des maladies de chaque organe. Le quatrième, al-Amrāḍ allatī lā takhtaṣṣ bi ’udw bi ’aynihi (Maladies impliquant plusieurs membres), est consacré aux conditions médicales qui affectent l'ensemble du corps, telles que les fièvres et les poisons. Le cinquième livre, al-Adwiya al-murakkaba wa al-aqrābādhīn (Formulaire), énumère environ 650 composés médicinaux, accompagnés de leurs utilisations et de leurs effets. Le manuscrit présenté ici contient le Livre 1. Le texte est abondamment annoté en arabe dans les marges. Le texte principal est également accompagné de nombreuses gloses, fournissant la traduction persane d'une multitude de termes arabes. Le scribe signa le livre de son nom, Khuda Bakhsh, et indiqua la date d'achèvement du manuscrit, à savoir en l'an 1157 après l'Hégire (1744–1745). Des réclames apparaissent en arabe jusqu'au feuillet 153, sous le bloc du texte. Le manuscrit est rédigé à l'encre noire en caractères naskhi et ta'liq. Les en–têtes et les séparateurs sont mis en évidence en rouge.